El Hadji Médoune Cissé : Héritage tijaane en Côte d’Ivoire ( Kayré Cissé )

Savant reconnu et fin lettré, il contribua puissamment à la diffusion du Tidjâniyya en Afrique subsaharienne, multipliant mosquées et écoles coraniques. À Tivaouane, il institua surtout la célébration du Maouloud (naissance du Prophète), qui devint avec lui une fête majeure de la communauté tidjane sénégalaise.

. Serigne Malick Sy s’éteignit le 27 juin 1922 à Tivaouane, où il est inhumé ; sa zaouïa y est classée monument historique
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Émissaires tidjanes en Côte d’Ivoire


Pour contrecarrer la politique coloniale d’assimilation, Maodo Malick Sy dépêcha plusieurs mouqaaddems (émissaires religieux) dans la sous‑région. Ainsi, l’imam Amadou Bouya Guèye – un de ses fidèles talibés – fut envoyé en Côte d’Ivoire pour représenter la Tidjaniyya (il était jadis compagnon d’études de Serigne Malick à Ndiarndé)
. Dans les années 1920‑30, les visites de Seydi Seydou Nourou Tall (petit‑fils du Cheikh Oumar Tall) – le plus souvent sollicitées par l’administration coloniale pour arbitrer des conflits religieux – contribuèrent aussi à asseoir l’islam et le tidjanisme dans certaines régions. En 1932, le Cheikh Abdoul Karim Ly (un élève de Serigne Malick Sy) vint notamment à Aboisso, où il facilita l’élévation de l’imam Bassouguine Diagne au grade de moqaddem tijaane. Plus tard, après les indépendances, des représentants sénégalais tels que Thierno Mansour Barro (khalife de Médina Gounass) parcoururent la Côte d’Ivoire pour renforcer les liens confrériques.

Contribution d’El Hadji Médoune Cissé

Mon grand‑père El Hadji Médoune Cissé (originaire du Sénégal) incarne cette démarche de rayonnement tijaane. Arrivé en Côte d’Ivoire en 1904 en tant qu’ouvrier maçon, il séjourna d’abord à Bassam puis à Abidjan. Avec l’appui des autorités et de la communauté locale, il participa à la construction de la première grande mosquée d’Abidjan (la mosquée de Treichville) et fut reconnu comme son fondateur. En 1917 il céda d’ailleurs un terrain de son patrimoine personnel pour l’agrandir, en associant plusieurs imams sénégalais à sa réalisation.

Par ailleurs, É. Médoune Cissé mit à disposition des chérifs (érudits) une villa d’accueil à Abidjan. En accueillant gratuitement ces voyageurs de la voie tijaane, il encourait leur présence dans la capitale et favorisait de fait la diffusion de la Tijâniyya dans le pays.

Pour accomplir cette mission, il s’était lui-même formé auprès de Serigne Malick Sy à Ndiarndé (à côté de Bambey) dans ses premières années, suivant une éducation coranique poussée sous la houlette de ce maître.

Ainsi, El Hadji Médoune Cissé contribua concrètement à l’implantation du tidjanisme en Côte d’Ivoire : il bâtit et dota des lieux de culte, il forma des talibés et il facilita l’établissement d’une communauté fidèle à la tradition de Maodo Malick. Après sa mort, son action a été perpétuée par ses fils et disciples (dont Cheikh Makhaate Cissé, imam d’Abidjan) et par d’autres khalifes. Par exemple, la nomination en 1987 d’El Hadji Ismaël Samassi comme moqqadem à Daloa témoigne de la pénétration de la Tijâniyya jusque dans le Haut‑Sassandra, où la voie syncrétique a su s’intégrer aux réalités locales.

Aujourd’hui, la lignée spirituelle de Serigne Malick Sy reste une référence majeure pour les tidjanes ivoiriens. Le Khalife général actuel de la Tidjaniyya en Côte d’Ivoire, Cheick Moustapha Sonta (nièce d’É. Médoune Cissé), rappelle régulièrement l’importance de cet héritage et le rôle fondateur de notre famille pour l’organisation de la communauté tidjane.

Kayré Cissé,
petite‑fille de Serigne El Hadji Médoune Cissé
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